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中国古老的传统标志建筑-石雕华表

2020-03-15  来自: 济宁飞樊工艺品有限公司 浏览次数:229

中国古老的传统标志建筑-石雕华表

石雕华表一般由底座、蟠龙柱、承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插著雕花的石板。底座是须弥座或莲花座,底方盘圆,象徵天圆地方。华表的基座为须弥座,这是借鉴佛教造像的基座形式,而且在基座外添加了一圈石栏杆栏杆的四角石柱上各有一隻憨态可掬的小石狮,头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用,还将华表烘托得更加高耸和庄严。古朴精美的华表与中华民族,及中国的传统文化已经紧紧联繫在一起,并已经成为中华民族的标志和象徵之一。

石牌坊

石雕华表柱头上是圆型承露盘,盘上蹲一瑞兽,名字叫「吼」。「吼」是一种形似犬的瑞兽,性好望,根据所在方位的不同,表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦,应该经常出宫体察民情,所以称「望君出」。而天安门前面的一对石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不归,故而称「望君归」。

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石雕华表笔直挺拔的柱身呈八角型,在层层回环不断的云朵石柱上,一条巨龙盘旋而上,鳞角峥嵘,臂爪劲健,龙身外佈满云纹,雕饰得绰约生动,跃然飞舞,给人以玉龙翱游云天之感。在雕龙巨柱顶端,横插著一块白石云翅,呈朵状,上面雕满祥云。远远看上去,华表好像直插云间,给人一种庄严古朴的感觉。 华表是中华民族一种古老的传统建筑形式,起源于上古的尧舜时期。在古代的桥梁、宫殿、城垣或陵墓等大型建筑物前,不单是古代帝王宫殿外的装饰品,也是提醒古代帝王勤政为民的标志。

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除了在天安门,在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处?华表究竟在这些建筑物中起着什么作用?至今尚有不同看法。

一般认为,华表又名桓表、表木,是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术,相传在我国尧舜时代,人们就在交通要道竖立木柱,作为行路时识别方向的标志,这就是华表的雏形。

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另一种意见认为,华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽,似犬非犬,它叫做"犼",中国民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上,对它视如神明,顶礼膜拜,华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异,历史进入到封建社会,图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄,华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有"天寒白鹤归华表,日落青龙见水中"的诗句,其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》,华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人,学道成仙,化鹤归未,立于华表上作歌,故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上,以示吉祥。

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还有一种说法认为,华表上古名"谤木",相传尧、舜为了纳谏,在交通要道和朝堂上树立木柱,让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说:"程雅问曰:'尧设诽谤之木,何也?'答曰:'今华表木也,以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉。或谓之表木,以表工者纳谏也,亦以表识肠路也/崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的'谤木'作用早已消失,上面不再刻以谏言,而为象征皇权的云龙纹所代替,成为皇家建筑的一种特殊标志。

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也有人认为,华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为"木锋",是一·种中间细腰,腰上插有手柄的体鸣乐器,先秦时,代天子征求百姓意见的官员们,奔走于全国各地,敲击木锋以引起人们注意。后来,天子不再派人出去征求意见,而是等人找上门来,将这种大型的木锋矗立于王宫之前,经过演变,就成了华表。

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还有人认为,华表原是古代观天测地的一种仪器,春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表,人们立木为竿,以日影长度测定方位、节气,并以此来测恒星,可观测恒星年的周期,古代在建筑施工前,还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长,立表必须长期留存。为了坚固起见,常改立木为石柱。一旦工程完成,石柱也就成了这些建筑物的附属部分,作为一种型制而保留下来,每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化,表柱有圆形。八角形,雕有蟋龙云纹,柱头有云板,校顶置承露盘,华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。

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